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飛鳥仏教
仏教は538年、もしくは552年に百済より公伝した。
仏教は中国を中心とする東アジアの国々の中で、支配者に伝えられた。
したがって、北九州などは、公伝以前に仏教が入っていた可能性がある。
仏教は欽明天皇に対して伝えられたが、天皇はただちに仏教を採用することはなく、
臣下に信仰させた。それまでの神とは余りにも異質だったのである。
その図式は、崇仏派（蘇我氏）×廃仏派（物部氏）である。
結果的に蘇我氏の勢力が伸び、仏教が採用されていくこととなる。
蘇我氏は氏寺として飛鳥寺を建築する。建築工集団はペルシア人集団であった。
飛鳥仏教の中心人物は聖徳太子（厩戸王）である。日本仏教の基礎を作った。
伝承部分も多いが、聖徳太子は、
・仏教興隆の詔
・十七条の憲法（和をもって…、篤く三宝を…、凡夫なり）…儒教の影響も見られる。
・三経義疏（法華経などの解説）
遺言「世間は虚仮（無常） 唯、仏のみ是れ真なり（絶対）」
法隆寺（聖徳太子を祀る）の西院、中宮寺の「天寿国曼荼羅繍帳」、東院の釈迦三尊像
奈良仏教
奈良時代に入ると、本格的に中国から仏教が流入する。
鎮護国家仏教（呪術的要素）…国を守る＝民の平安を祈る。
国家仏教として律令と密接な関係を持つ。
仏教は、単に思想だけではなく、教団、儀礼、建築、工芸、医療などが付随するため、
国家が管理する必要もあった。
瓦などは寺院建築のためのものであったし（今でも古代の遺跡のある場所で、
古瓦が散乱している所は、寺院のあとか官衙の跡のことが多い）
なお、茶道は栄西（平安末〜鎌倉初）が持ち込んだとされるが、茶は薬として持ち込まれた。
今でも、中国や韓国では寺に付随して茶畑が作られることが多い。
聖武天皇（仏教を保護）
752 東大寺大仏開眼（毘盧遮那仏）
（それより前に）741 国分寺建立の詔（国分寺、国分尼寺）
なお、このころ、アマテラスを中心とする神祇体制が出来上がった、
鑑真 僧侶になるための受戒制度を伝える。東大寺に戒壇を作る。
南都六宗 官寺で六宗を研究。
「宗」は、現在イメージする宗派（この寺院は○○宗）の意味ではなく、
研究の「学派」に意味。一つの寺にいくつもの宗が存在することもあった。
仏教は国が管理するから、個人的に僧侶になる事（私度僧）は禁止された。
しかし、山に籠もり個人的に修行する僧（山＝神聖な山→仏教と習合し修行の山へ）や
私度僧も多くいた。とくに行基（cf.行基図）は民衆への布教や社会事業を行った。
行基は最初のうち僧尼令違反で布教を禁止されたが、のちに聖武天皇の帰依を受け
大仏建立に協力し、日本最初の大僧正となった。
このような行基らの民衆布教が、仏教を民衆に定着させる最大の力となった。
（中国や韓国と異なり、民間で広く信仰されるきっかけになったと考えられる）。
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