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1. 岩倉使節団(1871〜1873)
岩倉ほか、大久保利通、木戸孝允、伊藤博文ら（西郷等が留守政府を構成）
目的 a.条約改正交渉(準備交渉）
日米修好通商条約第13条で1872年から条約が改正できるとあるため。
b.欧米の制度、文物の視察
改正交渉は失敗に終わったが、視察はその後の日本に大きな影響を与えた。
当時の記録
イギリス 1800年代になってから発展。現在のようになったのはたかだか40年
→日本も大急ぎで近代化できる。
フランス 政変が多いし、なかにはコミューンの様な過激なものもある。
→安定した政府を作る必要
ドイツ 英仏より学ぶ所が多い。
ドイツ(1871年統一）：普仏戦争の結果。
フランスに対抗するために皇帝中心に急速な近代化が必要。
＝日本に似ている
→これ以降、日本はドイツの制度に従うようになる。
同時に法体系を西欧法体系に変えた。
江戸時代は武家法だったが、明治維新で律令を採用した。
しかし、それでは欧米に対抗できないことに気がついたから。
結果的に欧米並みの法が作れ、運用できると欧米に認められることに繋がり、
条約改正へと進んだ。
2. 日清修好条規(1871)
岩倉使節団が出発する前に締結。
それまで、清国との間に条約はなかった。
清国人は長崎の唐人屋敷にいたが、基本的には自由な立場であった。
だが、安政の五カ国条約以来、彼らの立場は不安定になった。
これらの条約では、開港場、居留地、開市場などがきていされたが、
清国人についてはそれがなかったからである。だから、清国人は形式上、
欧米人の会社に雇われるか、個人の家政婦の様な形で居留地に住むしかなかった。
この条約は日本初の対等条約。
相互に開港場、領事裁判権が認められる。
理由
清国を西欧式国際体制に編入し、それによって欧米に対抗し、かつ条約改正につなげる。
(ｱ)清国を西欧国際体制に編入
清国を中心とした東アジアの国際体制＝冊封体制
中国皇帝が、各国の王を「王」として認めること(封じる）。
皇帝＝天命
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↓↑ ↓↑ ↓↑(朝貢）
琉球 朝鮮 越南
王 王 王
中国は漢民族が国家を作ることが多いが、つねに異民族の脅威にさらされている。
そこで異民族から中国皇帝を守るために考え出された。
お互いの関係を作れば、脅威にさらされることはない。
各国の王も、お墨付きをもらうことになるので、
国民の信頼が得られるし、同時に安心して政権を運営することが出来る。
また、1592年の豊臣秀吉の朝鮮侵攻の時のような場合、
中国は冊封した朝鮮を支援して軍隊を送った。
朝鮮を助けることと、明を守る国がなくなってしまわないようにするためであった。
王は一年に一度、皇帝に朝貢した。その見返りに多くの品物を与えた(一種の貿易）。
中国は英仏との貿易も同じような観点で見ようとしていた。
また、日本は冊封体制の外にある(海の存在は大きい…
だから西欧的な体制に簡単に転換できたとも言える）。
このような体制だから、保護国とか従属国とは違う。
冊封関係は皇帝と王の関係であって、国の関係でない。
だから、王は各国で独自の政策を行えたし、中国は内政干渉をしなかった(19世紀までは）。
保護国、従属国は内政に干渉される。(誤解している人が多いが…）
また、皇帝はひとりだけである。
天に命ぜられた人が皇帝となって、天の代わりに地上を収めるからである。
冊封体制を理解しておかないと、この頃の日清、日琉、日朝の関係は理解出来ない。
さらに、現在中国政府が主張しようとしていることも、
冊封体制をイメージしていることが多いため、この関係を理解する必要は大きい。
西欧式国際関係
国と国は対等。対等な国同士が条約を通じて契約をする（キリスト教が背景）。
東アジア的な皇帝による恩恵での国の存在ではなく、一切を契約で決めていく。
キリスト教的思想が背景になっているから、
キリスト教的な場を持っていないと対等とされなかった。
(ｲ)欧米に対抗
当時文明国とされた欧米に対して、
日中のある東アジアもヨーロッパと対等のことが出来ると主張できる。
(ｳ)条約改正に繋げる
欧米と同じことが、欧米と同じように出来れば、
国のあり方が(非キリスト教圏であっても）欧米と対等と言うことになるから、
対等な国として扱われるようになる。すなわち、不平等条約を改正することが出来る。
このようなもくろみで締結された条約が日清修好条規であった。
次回は、琉球、朝鮮と明治六年の政変、ロシア。早いクラスは西南戦争まで。
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