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ルネサンス
1.背景
十字軍
教皇権の失墜
国王、商人の伸張
都市の伸張。これまでの都市と異なる「自治都市」の出現
→都市は自由にする。
現実を肯定し、現実の生活が楽しいという商人層の出現する
◎神中心の中世の思考と合わない。
⇒ルネサンス（文芸復興、ギリシア、ローマにヒントを求める）の背景
2.ルネサンスと人間中心主義
人文主義者（詩、歴史、言語に関心、↔神文主義：教会、教皇、聖書）
ラテン語文献の研究を通じたキケロのインパクト
人間はロゴスで意思を交わすのだから、学問によって教養（humanitasu）を
身につけることが必要。
ペトラルカ：ラテン語文献を研究、近代登山の父（純粋に山が美しいから）。
エラスムス：教会を批判した『愚神礼讃』→「宗教改革」へ
互いに「市民」であるとことの自覚＝「平等」の観念の発生。
「自分がそう感じるなら、あなたもそう感じる」。
→神の下での平等とは違う観念。
「人間中心主義」の発生
万能人
絵画で遠近法の登場
自分がそう見えるように貴方にも見えるはず。
ダビンチ、「最後の晩餐」の遠近法：
その焦点はイエスに向かっているように見えながら、微妙にそれている。
イエスの背後に向かう（さりげなく焦点をずらす）
→神中心の世界から離れきれない、中世から近世へパラダイムが
変わるときで、あからさまに人間中心を表現できないから。
3.まとめ：近代思想の特徴
ルネサンスや宗教改革を経た結果成立
（1）人間中心：ボッティチェリ「春」は絵の中に「肺」の象徴を描き、人間中心をさりげなく表す。
（2）個人の自由
（3）合理的精神：経験と感覚を重視。実験と数学的思考。
ダビンチ： 書物で自然を学ぶことは愚かだと言う。
人間の肉体の解剖図を自分で作り、それに基づいて、
人間を飛翔させようとしていた。
（4）進歩史観：自然の征服と社会発展により人類は発展する。
この考えがあるから（是非は別として）原発は開発できた。
このあと、ベーコン、デカルトへ。
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