僧院の食事の準備（チャイカッワン僧院）
写真−27〜29
2011_2_22
西洋人の観光客が興味津々と見下ろしている →
托鉢で集めたご飯を再配分されて食堂に入る
2011_2_28
撮影地：バゴー
順番を待つ僧侶 →
2011_2_28
ミャンマーと日本の僧侶の違い‥‥
前項に述べた仏教流派の違いにより、僧侶の生活そのものと、僧侶に対する国民の感情も、ミャンマー（上座部仏教）と、日本（大乗仏教）では大きく異なっている印象を受けた。
上座部仏教の教えでは、戒律を遵守して修行に専念する出家者（僧侶の集団）に対して、在家者である一般仏教徒はこの出家者の維持・発展に貢献することが最高の善（功徳）であると考える。他人に善行を行うのも功徳となる。
例えば寺院の建立・修復に対する貢献、托鉢層への供養などは大きな功徳を産み、幸福をもたらす善業となる。このため出家を希望する者が後を絶たず、出家者を不断に供給する結果となっている。
ミャンマーの僧侶は、一生かけて修行をする人であり、食事は正午の12時以降は摂らない。午後は水を口にする以外は一切食事をしない。酒類は飲まない、結婚をしない、音楽を聴いたり演奏はしない、賃金を得る勤労はしない、スポーツはしない‥‥‥。一方、同じ仏教でも、日本の僧侶は夕食は摂る、酒は飲む、結婚もする。東京銀座のスナックでは、僧侶が集まり、酒とカラオケを楽しんでいる。
ミャンマーには約20万人の僧侶、沙弥（見習い僧）27万人、尼僧3万人がいる。彼らは、日々上記を含む227の戒律を守り、修行を続け、国民から尊敬を受けている。同じ仏教徒でも日本とは大きく異なっている。
上座部仏教の教えでは、戒律を遵守して修行に専念する出家者（僧侶の集団）に対して、在家者である一般仏教徒はこの出家者の維持・発展に貢献することが最高の善（功徳）であると考える。他人に善行を行うのも功徳となる。
例えば寺院の建立・修復に対する貢献、托鉢層への供養などは大きな功徳を産み、幸福をもたらす善業となる。このため出家を希望する者が後を絶たず、出家者を不断に供給する結果となっている。
ミャンマーの僧侶は、一生かけて修行をする人であり、食事は正午の12時以降は摂らない。午後は水を口にする以外は一切食事をしない。酒類は飲まない、結婚をしない、音楽を聴いたり演奏はしない、賃金を得る勤労はしない、スポーツはしない‥‥‥。一方、同じ仏教でも、日本の僧侶は夕食は摂る、酒は飲む、結婚もする。東京銀座のスナックでは、僧侶が集まり、酒とカラオケを楽しんでいる。
ミャンマーには約20万人の僧侶、沙弥（見習い僧）27万人、尼僧3万人がいる。彼らは、日々上記を含む227の戒律を守り、修行を続け、国民から尊敬を受けている。同じ仏教徒でも日本とは大きく異なっている。